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    帝王光環下的個人情懷
    帝王詩中抒發個人情懷的部分作品加以分析, 從人生的感悟、 愛情的熾熱、 友誼的真摯等三方面闡述了唐帝王在其詩作中體現的超然物外的灑脫、 刻骨銘心的戀情、 君臣之間的深情厚誼, 展示了九五之尊的唐帝王少為人知的真情流露。
      關鍵詞: 唐帝王詩; 人生感悟; 愛情; 友誼
      中圖分類號: i222 文獻標識碼: a 文章編號: 1009-055x(2012)03-0097-04
      唐帝王詩作為唐詩不可缺少的組成部分, 有著自己獨特的風格和特征: 如氣勢磅礴的帝王氣象, 華麗柔媚的宮廷特色, 風云變幻的政治色彩等等, 都反映了唐帝王九五之尊的至高無上。但帝王也是人, 人的情思是有共性的, 超脫于宮廷與政治之外的唐帝王, 有時候也會暫時放下王者的尊嚴, 而寫出抒發普通人情懷, 與帝王氣象不大相干的詩篇, 像人生的感悟, 愛情的熾熱, 友誼的真摯, 都會在唐帝王詩中閃現, 情之深, 意之切, 讀來令人動容。
      一、 超然物外的灑脫
      當詩的興奮點離開家國興亡、 政治搏殺和種種世俗關懷, 同為自然之子, 唐帝王會對人生有超然的感悟: “對此留馀想, 超然離俗塵。”[1]13 “攄懷俗塵外, 高眺白云中。” [1]14 “寥廓煙云表, 超然物外心。” [1]22 努力獲得澹乎若深淵之靜、 超然乎塵垢之外的心境。
      唐太宗《望終南山》詩曰: “重巒俯渭水, 碧嶂插遙天。出紅扶嶺日, 入翠貯巖煙。疊松朝若夜, 復岫闕疑全。對此恬千慮, 無勞訪九仙。” [1]7 紅日初升, 煙霧浮動, 詩人佇望良久, 錯將蔭翳蔽日的松林看成拉開的夜幕、 重巒疊嶂看成沒有缺口的整體, 進入一種幻境, 以此受到大自然的熏陶, 獲得恬靜的心情。www.d6169.com這樣, 也就無須求訪眾仙了。又有一首《初晴落景》詩曰: “晚霞聊自怡, 初晴彌可喜。日晃百花色, 風動千林翠。池魚躍不同, 園鳥聲還異。寄言博通者, 知予物外志。” [1]8 既道出類似陶淵明詩句“山氣日夕佳”、 “此中有真意, 欲辨已忘言”之意, 又隱含謝靈運“慮澹物自輕, 意愜理無違。寄言懾生客, 試用此道推”等詩句之意。中間四句攝取日光花色、 風聲林影、 游魚飛鳥等幾組鏡頭, 與謝靈運“林壑斂暝色, 云霞收夕霏。芰荷迭映蔚, 蒲稗相因依”、 “鳥鳴識夜棲, 木落知風發。異音同至聽, 殊響俱清越”等名句所造之境相高下。全詩表明, 在“初晴落景”圖的誘導下, 詩人逸懷浩氣而超然乎塵垢之外。
      唐玄宗李隆基《春臺望》中“初鶯一一鳴紅樹, 歸雁雙雙去綠洲。太液池中下黃鶴, 昆明水上映牽牛。” [1]29 黃鶯在殷紅的樹梢啼叫, 成雙成對的雁兒飛向青草萋萋的綠洲, 輕盈的仙鶴翩翩飛落一池春水中, 水中倒映著美麗的牽牛花兒, 好一派姹紫嫣紅的春日美景, 能夠欣賞這一美景, 必得有一顆悠閑自在的心, 是一個帝王操勞國事的間隙, 身心投入自然的忘我情懷。
      李隆基還有一首《春日出苑游矚》(太子時作)“三陽麗景早芳辰, 四序佳園物候新。梅花百樹障去路, 垂柳千條暗回津。鳥飛直為驚風葉, 魚沒都由怯岸人。” [1]33 也是描寫春日美景, 這回視野擴展到了郊外, 梅花百樹, 垂柳千條, 最妙的是后兩句, 鳥兒因風吹動了樹葉而受到驚嚇飛了起來, 魚兒因岸上有了行人而害怕得沉入水中, 一驚一怯, 生動地活畫出鳥和魚的逼真神態, 似有莊子體味魚之樂的人與自然合一的超然境界。
      李隆基的另一首《初入秦川路逢寒食》:
      洛陽芳樹映天津, 灞岸垂楊窣地新。
      直為經過行處樂, 不知虛度兩京春。
      去年馀閏今春早, 曙色和風著花草。
      可憐寒食與清明, 光輝并在長安道。
      自從關路入秦川, 爭道何人不戲鞭。
      公子途中妨蹴鞠, 佳人馬上廢秋千。
      渭水長橋今欲渡, 蔥蔥漸見新豐樹。
      遠看驪岫入云霄, 預想湯池起煙霧。
      煙霧氛氳水殿開, 暫拂香輪歸去來。
      今歲清明行已晚, 明年寒食更相陪。 [1]29
      于行路途中, 芳樹、 垂楊相伴下, 發出“直為經過行處樂, 不知虛度兩京春”的人生感慨, 并不掩對“公子途中妨蹴鞠, 佳人馬上廢秋千”的百姓生活的向往, 更有著“暫拂香輪歸去來”的瀟灑自如, 完全沒有帝王的派頭, 簡直就是一個想要歸隱入道的方外之人。
      二、 刻骨銘心的戀情
      帝王后宮佳麗三千, 對男女之情似乎很淡薄, 但從唐帝王的詩作中卻可以看出, 他們

    有對真情的體驗, 也有對戀人刻骨思念的表露, 如李隆基《題梅妃畫真》:
      憶昔嬌妃在紫宸, 鉛華不御得天真。
      霜綃雖似當時態, 爭奈嬌波不顧人。 [1]41
      梅妃江采蘋性情婉麗, 能文善詩, 開元初年由高力士選入宮中, 為玄宗所寵愛。后楊貴妃得寵, 梅妃被逼遷上陽宮, 玄宗時常想念她, 曾命賜一斛珠, 梅妃不受, 并謝以詩詞《謝賜珍珠》“桂葉雙眉久不描, 殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗, 何必珍珠慰寂寥。” [1]64 詞意凄婉, 玄宗命樂府譜入管弦, 名為“一斛珠”。可見玄宗和梅妃的感情深厚。后安祿山兵變, 梅妃死于亂中。據無名氏《梅妃傳》: “有宦者進其畫真, 上言似甚, 但不活耳。詩題于上。” [2]658 詩中前兩句寫了梅妃昔日在后宮時的情景, 寫江采蘋不施濃妝, 有自然之美。第三句寫畫像與梅妃的神態是多么的相像, 最后一句轉折, 深深嘆息: 怎奈那嬌艷的目光不再看我了。那種睹畫思人, 恨不能再想見的真情令人感動。
      相比之下, 唐玄宗對楊貴妃的感情更為細致纏綿, 流傳下來的有一首《幸蜀回居南內夢中見妃子于蓬山太真院作詩遺之使焚于馬嵬坡下》: “風急云驚雨不成, 覺來仙夢甚分明。當時苦恨銀屏影, 遮隔仙姬只聽聲。” [3]368 日有所思才會夜有所夢, 玄宗對貴妃思念萬分, 但苦于生死永隔不得相見, 只有在夢中相會, 可相思之情未及訴說已經驚醒, 夢中的情景還歷歷在目, 遺憾的是在夢中也只是看到楊貴妃銀屏遮擋的身影, 隔著眾多仙女聽到貴妃的聲音而已。 的《如意娘》:
      看朱成碧思紛紛, 憔悴支離為憶君。
      不信比來長下淚, 開箱驗取石榴裙。 [1]59
      《如意娘》是一首閨怨詩。這首詩寫得真切感人, 所抒發的心中積郁和深情厚意, 真是達到了纏綿徘惻、 凄人肝脾的程度。詩中所說的是對心上人的思念, 不僅心緒不寧, 甚至引起視覺模糊, 竟把紅色看成綠色。“看朱”典故出自梁王僧仁《夜愁示諸賓》中, “誰知心眼亂, 看朱忽成碧”。神思紛亂如此, 玉體又如何呢?接著便寫出了消瘦得憔悴萎靡, 困頓難支。即使這樣, 愛情的火焰仍在心中燃燒, 所以思念的淚水都浸透了身穿的紅裙, 箱子里被淚水染得斑斑點點的裙子可以作證。苦思悲深真可謂“柔情衷腸一寸斷, 裝滿怨情千萬縷”。通過此詩我們看到作為女皇的武則天也曾有過愛情的渴求, 相思的痛苦和憂郁的情懷。詩歌離不開性情, 應該是詩人的人格、 品性、 才調、 志趣、 情感等的反映; 但由于受南朝性情漸隱, 聲色大開的影響, 唐初作品難睹性情; 而《如意娘》一首卻表露了作者自己的情感、 經歷、 個性, 抒寫的完全是個人情懷, 因愛情而意亂情迷, 為相思而傷心憔悴, 將愛情的表白、 情感的煎熬表現得鮮明而強烈, 這在初唐文學中是不多見的。
      還有唐高宗的《七夕宴懸圃二首》:
      羽蓋飛天漢, 鳳駕越層巒。
      俱嘆三秋阻, 共敘一宵歡。
      璜虧夜月落, 靨碎曉星殘。
      誰能重操杼, 纖手濯清瀾。
      霓裳轉云路, 鳳駕儼天潢。
      虧星凋夜靨, 殘月落朝璜。
      促歡今夕促, 長離別后長。
      輕梭聊駐織, 掩淚獨悲傷。 [1]21
      詩中以民間牛郎織女七月七日鵲橋相會的傳說為題材, 對兩個相愛的戀人一年難得一次的聚會深表同情和感嘆, “俱嘆三秋阻, 共敘一宵歡” , “促歡今夕促, 長離別后長”, 以人王帝主之尊貴身份能體驗男女間的離愁別恨實屬不易, 這可能也與唐高宗李治英雄氣少、 兒女情長的性格有關系。詩的結尾竟至“輕梭聊駐織, 掩淚獨悲傷”, 從女方的角度寫出了戀人離散后的傷感, 詩的風格哀婉動人, 令人不敢相信是出自擁有后宮三千粉黛的皇帝之手。
      三、 君臣之間的深情厚誼
      唐代君臣唱和詩有很多, 帝王詩中也不乏這樣的詩篇, 多是應酬之作, 平淡乏味, 但也有個別融入帝王真實感情的作品卻寫得感人至深, 如以下兩首:
      望送魏征葬 李世民
      閶闔總金鞍, 上林移玉輦。
      野郊愴新別, 河橋非舊餞。
      慘日映峰沉, 愁云隨蓋轉。
      哀笳時斷續, 悲旌乍舒卷。
      望望情何極, 浪浪淚空泫。
      無復昔時人, 芳春共誰遣。 [1]13
      吊白居易 唐宣宗李忱
      綴玉聯珠六十年, 誰教冥路作詩仙。
      浮云不系名居易, 造化無為字樂天。
      童子解

    吟長恨曲, 胡兒能唱琵琶篇。
      文章已滿行人耳, 一度思卿一愴然。 [1]49
      唐太宗與魏征的君臣之誼可謂千古卓絕, 太宗以魏征為正己之鏡, 對他的意見多虛心采納; 而魏征也因為太宗如此信任, 而屢屢犯顏直諫, 前后陳諫二百余事。魏征死后, 唐太宗感慨地說: “以銅為鑒, 可正衣冠; 以古為鑒, 可知興替; 以人為鑒, 可明得失, 朕嘗保此三鑒, 內防已過。今魏征逝, 一鑒亡矣!” [4]3880 太宗傷心不已, 罷朝五日, 表示哀悼, 并在凌煙閣觀繪制畫像, 賦詩緬懷。詩中寫太宗親自為之送葬, 只覺日月無光, 愁云慘淡, 不禁淚下如雨, 知己不在, 美好的春光又有誰來共享?此種真情流露怎不讓人動容!詩人的悲哀之情同“日”、 “云”、 “笳”、 “旌”交織在一起, 并分別用“慘”、 “愁”、 “哀”、 “悲”來修飾, 這就更加重了物象的感情色彩, 然后從這些物象中滲透出詩人對死者的沉痛悼念, 景中有情, 情中有景, 末尾更以情作結, 顯得情致幽遠綿長。
      與太宗、 魏征的知己之交不同, 宣宗和白居易是慕名之神交。宣宗很能破除陳規選拔人才, 他即位不久, 便宣召白居易進京為相。他仰慕賢才, 思賢若渴, 為國籌思已久, 可是遲了, 此時大詩人白居易已謝世數月了。白居易為憲宗所用卻有始無終, 后得敬宗看重又以年老被棄。如果白居易晚生二十年, 得遇宣宗, 豈不能遂其兼濟天下之志, 何至于醉臥香山獨善終老。宣宗十分傷感, 深以自己未能與聲名已滿行人耳的詩人一面為憾, 只能讀著他的詩篇, 聽著他的詩名, 黯然落淚。而這首吊唁之作又寫得很靈動巧妙, 尤其中間兩聯, 對仗工整, 綴以白居易的名“居易”和字“樂天”及兩首代表作《長恨歌》和《琵琶行》, 將這位唐代偉大詩人的品格和成就生動展現, 結尾“一度思卿一愴然”也同太宗的《望送魏征葬》一樣, 抒發了自己對這位偉大詩人的深深思念和痛悼之情。
      另外, 唐太宗的《餞中書侍郎來濟》也滿溢著真情, 尤其最后兩句“深悲黃鶴孤舟遠, 獨嘆青山別路長。聊將分袂沾巾淚, 還用持添離席觴” [1]18, 悲嘆侍郎即將登舟遠走, 路遠不知何時再相見, 不禁淚沾衣襟, 只有再斟滿一杯離別的酒, 再送上一程。這樣動人的場景, 這樣真摯的感情, 絲毫沒有帝王高高在上的威嚴, 盡含著與常人之間一樣的深厚友誼之情, 讀之令人動情。
      唐太宗還有一首《賜蕭瑀》也很有名:
      疾風知勁草, 板蕩識誠臣。
      勇夫安識義, 智者必懷仁。 [1]19
      詩中既贊揚了蕭瑀作為臣子的忠貞不二, 又非常親近地勉勵其要寬以待人, 關切中可以看出唐太宗對臣下蕭瑀是何等的了解, 對其忠貞的評價與其說是一個皇帝對臣子的品評, 還不如說是作為一個知己對他人格的認可; 對他的仁義期望更是一個知心的密友的一針見血的忠告。二人超出君臣身份的真摯友情盡現于這首詩的字里行間!
      唐玄宗也有一首很感人的送臣子告老還鄉的詩《送賀知章歸四明》:
      遺榮期入道, 辭老竟抽簪。 , 其如高尚心。
      寰中得秘要, 方外散幽襟。
      獨有青門餞, 群僚悵別深。 [1]31
      賀知章少年時期就以文詞知名于世, 李亨為太子時, 遷太子賓客, 授秘書監, 這時期, 他在政治上和文學上都獲得了相當高的地位, 成為深受玄宗愛重的文臣之一。天寶二年(公元734年)底, 八十四歲高齡的賀知章身染重病, 從夢境中頓悟, 產生了返鄉入道的念頭, 接著上表給玄宗, 提出了這個請求。經過反復考慮, 玄宗批準了老詩人的申請。賀知章提出把自己的越州舊宅改為廟宇, 請玄宗賜名“千秋觀”, 作為返里后的棲息之所, 玄宗點頭答應; 他還要求把周宮湖改為放生池, 玄宗便賜他鏡湖、 剡川一曲。不僅如此, 考慮到他回鄉后的生活問題, 玄宗還特意把他的兒子賀曾子由點設郎提拔為會稽郡司馬, 以便照顧侍養年邁的父親。 [5]102賀知章返鄉之日, 玄宗下詔在長安城東門外搭起帳篷, 舉辦了盛大的送別酒筵, 席上玄宗賦詩送別, “豈不惜賢達, 其如高尚心”, 體現出玄宗對賀知章選擇的尊重, 這份情已超出了君臣之義, 是一種尊敬與愛戴下的深厚友誼。
      帝王給人的印象總是高高在上, 威儀天下, 但當我們通過他們的詩作, 撥開他們頭上的帝王光環, 展現在我們面前的是和普通人一樣的真情流露。唐帝王統治的時代正是詩歌的巔峰時期,

    由于唐帝王特殊的地位, 他們這些寄托了真情的作品對于當時詩風的形成有著重要的影響, 特別是唐太宗、 唐玄宗和武則天, 影響了一代詩風的形成。
      參考文獻:
      [1] (清)彭定求, 沈三曾, 楊中訥. 全唐詩[m]. 北京: 中華書局, 1960.
      [2] 無名氏. 梅妃傳[m].上海: 上海古籍出版社, 2002.
      [3] 王重民, 孫望, 童養年輯錄?全唐詩外編[m].北京: 中華書局, 1982.
      [4] (宋)歐陽修. 新唐書[m]. 北京: 中華書局, 1975.
      [5] 武原. 帝王詩詞名作漫話[m]. 西安: 陜西人民出版社, 1987.
      imperial aura personal feelings: a study of tang emperor poetry
      peng xialing
      (school of music and media, shanxi technology and business university, taiyuan 030006, shanxi, china)
      abstract: this paper analyzes the tang emperor poems expressing personal feelings from the aspects of life, warms love, and sincere friendship. it points out that the poems reflect the emperors'' natural, true, and deep love for their lovers, and the profound friendship between the emperors and court officials.
      keywords: tang emperors poems; life; love; friendship
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  •  更新時間:2013-03-22 18:05:28  作者:佚名 [標簽: 光環 光環 光環 高山 光環 ]
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