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    中國哲學家表述的方式及其原因

    中國哲學家表述的方式及其原因

      西方哲學家的哲學著作表述思想力求概念清晰、邏輯嚴密,而中國哲學家的哲學著作表述思想的方式與西方哲學家有很大的不同。本文試對中國哲學家表述思想的方式及其原因進行深入的分析。
      一.中國哲學家表述思想的方式
      中國哲學家的哲學著作表述思想的方式不像西方哲學家那樣力求概念清晰、邏輯嚴密,相反,中國哲學家慣于用形象的比喻、事例、警句等形式來表述思想。如莊子所著的《莊子》全書幾乎都是寓言、故事,極少直接闡明自己的觀點。就拿《莊子》中的代表篇目《逍遙游》來說,開篇就講起了大鵬鳥南飛的故事,之后講蜩與學鳩譏笑大鵬、列子御風、堯讓位給許由等故事,全篇直接表明作者觀點的只有兩句話:“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。”這兩句話中,“天地之正”、“六氣之辯”的具體含義是什么并沒明確的界定。全篇中作者也沒有對自己的觀點進行邏輯嚴密的論證。其他中國哲學家的哲學著作也與此類似,《論語》記錄的是孔子和弟子的一些簡短的對話,對話之間似乎沒有太強的聯系性、系統性。《孟子》一書基本也都是小故事。
      中國哲學家習慣用具體可感的形象來表明自己對宇宙、人生的看法,而不喜歡用抽象的概念,也缺少嚴密的邏輯論證。他們所追本文由論文聯盟http://收集整理求的是“言有盡而意無窮”,因此他們常用類比的方式來表述思想。www.d6169.com比如《莊子·逍遙游》中講大鵬鳥南飛、列子御風的故事,是想類比人對外界有所依賴就不會自由。這樣的表述方式一方面很生動形象,使讀者更容易理解;而另一方面,這樣的含混的類比模糊了事物之間的同一性和差異性,這就使得以同一性和差異性為基礎的抽象思維難以形成。
      二.中國哲學家慣于用形象表述思想的原因
      為什么中國哲學家慣于用比喻、事例等具體可感的形象來表述思想呢?原因主要有以下兩點:
      (一)中國古代沒有專門的哲學專業,哲學與文學密不可分。
      在中國古代傳統里,沒有專門的哲學專業,也沒有專門的哲學家,哲學與文學密不可分。很多優秀的哲學著作也是出色的文學作品,而這些哲學著作的作者也可以算是文學家。如前面提到的《莊子》一書行文波瀾壯闊,想象豐富奇特,是一部水平極高的文學作品。當然,這也是一部思想性極高的哲學著作。由于它是文學作品,它追求生動性、形象性,因此全書充滿了寓言故事。而作者的哲學思想就通過寓言故事的暗示來呈現。中國哲學家所追求的“言有盡而意無窮”也是文學作品所追求的境界。
      因此,中國的哲學不是純粹的哲學,中國的哲學家也不是純粹的哲學家。中國哲學家的思維具有文學家的特點,形成了一種形象思維的習慣。要讀懂中國哲學,不是靠推理,而是靠領悟。
      (二)中國哲學具有知行合一的特點,強調實踐性,難以形成純理論思維。
      西方哲學很強調認識論,極力探尋認識客觀世界的途徑,追求知識的真實性和確定性。笛卡爾提出了“我思故我在”的命題,為知識的確定性奠定了基礎。后來的西方哲學家如康德、黑格爾等都致力于追尋知識的真實性和確定性。而西方哲學強調的這種理論性,使得西方哲學家表述思想的方式更抽象,對概念的界定十分清晰,力求邏輯嚴謹、論證充分。
      中國哲學與西方哲學有所不同,中國哲學具有知行合一的特點,強調實踐性,不太注重純理論思維。因此,認識論在中國哲學中沒有得到

    西方哲學那樣重要的地位,也沒有那樣顯著的發展。中國哲學強調的是實踐性,是知行合一。哲學家們研究哲學的目的是為了更好地完善作為“人”的自我,從而更好地實現“修身、齊家、治國、平天下”的目的。換句話說,中國哲學追求的不是知識的真實性和確定性這些理論性的內容,而是實實在在的在社會中為人處世的方法、準則。而這種以“修身、齊家、治國、平天下”為目的的哲學,與政治又有著千絲萬縷的聯系。這就使得中國哲學更加弱化了純理論思維,也使得中國哲學家難以形成純理論思維。
      同時,由于哲學家們研究哲學的目的是為了更好地完善作為“人”的自我,這里的“自我”既包括哲學家自己,也包括社會中的其他人。要想讓更多的人了解哲學家的思想,從而都能更好地完善自我,就不宜把思想表述得太深奧,因此哲學家們都選擇了用通俗易懂的故事、事例、警句來表述自己的思想。
      從以上分析可以看出,中國哲學家慣于用形象的方式來表述思想,這與中國哲學自身的背景傳統和中國哲學所追求的目的緊密相關。我們既要看到這種表述思想的方式具有的優點,也要看到這種方式存在的不足,并在未來中國哲學發展中加以彌補。
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  •  更新時間:2013-04-07 16:10:43  作者:佚名 [標簽: 中國 中國 中國 中國 中國 ]
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